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共的功德。以前上师如意宝去新加坡的时候，把那里的珍宝店几乎都找遍了，就是为了寻找红宝石。为什么呢？因为上师当时在修一种怀业自在的法，将红宝石带在身上，能使身心获得自在、调伏烦恼、成就红本尊等，有很多...时时刻刻对阿弥陀佛的清净刹土充满信心，有了信心自然会生起想要往生的意乐，有了这种意乐自然会经常祈祷、观想佛刹，并将所作的一切善根回向往生极乐世界。若能具足这些条件，虽然我们暂时是具足烦恼的众生，但却能...
全知麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译讲
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1330326655.html
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菩萨戒，自己也承诺“从今以后我要度化众生，调伏烦恼”，但在实际行动中能不能真正行持呢？非常困难。我们也看得出来，那些没有护持自心的人，到了最后，守持戒律、利益众生的誓言全部荡然无存。
所以一个人...我们的心非常不听话，犹如闪电、云雾、暴风、海浪一样瞬息万变，随外境而转，因此一定要善于调伏。如果不能调伏的话，就不能护持好菩萨学处。
世间上有许许多多的修行人，或学习大乘佛法，或学习小乘佛法，...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1638367991.html
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贪嗔痴充斥的人群当中，修行人可能相对好一点，大家共同的目标就是调伏烦恼，虽然调伏的程度各不相同，但每个人的心态都是一致的。而在社会当中，人们整天都被贪嗔痴所转，除此以外生活基本上没有实义。如果处于这样恶劣...散于他处，被外境所转而没有真实调伏，身体和语言的这些苦行功德不大。
彻见诸法的佛陀一再强调：如果心没有专注而只是身语上的勤作，如转经、绕塔、磕头、念诵等，这些没有任何功德。是哪一部经里说的呢？...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1648437994.html
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位阶段，二是达到能熟现观，就是通过加行道乃至作后心的修行渐次地调伏烦恼，逐渐断除烦恼，能接近解脱功德圆满是能熟现观，这是大乘加行道阶段。然后是殊胜现观，即得法不退转相，并能引发法、报、化三身的殊胜功德...对治的境界，包括善等十一法。此修行所缘可以摄世出世间、有为无为的一切法境上的种子。 以上所依和所缘又称为“种子成熟发心”。 (6) 修行所为。即菩萨为彻底断除二障而发心修行，因菩萨还有烦恼尚未完全...
宇同法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544047220.html
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正确了知由八正道决定能通向涅檠，然而于修行中更能观察原无众生从今世死，去到后世；亦无有能远离生死，转入涅槃者。四、出相。菩萨正确了知八正道是能调伏烦恼，至于清净，然而于修行中更能观察亦无能调伏者。菩萨...获得解脱。佛教说人生苦痛的因由是在于有能招集苦痛的不合理的思想(烦恼)和行动(业)。人们认为人生是永恒的而贪爱这永恒的人生(后有爱)，这便是苦的生因；认为人生是快乐的而贪爱这快乐的人生(喜贪俱行爱)，...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00373269467.html
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法性见所摄之行为，乃贤善也。知此，则舍弃三毒烦恼所摄之恶行，以出离心、慈悲心、法性见等做为缘起诸法之引导，于如幻法规中诸恶莫作，众善奉行而自净其意，调伏烦恼。如是业障递减，性德倍显，身心渐渐调顺，终必契入...觉。觉之即无。修行妙门唯在此也。故虽备修万行。唯以无念为宗。但得无念之心。则爱恶自然淡薄。悲智自然增明。罪业自然断除。功行自然精进。于解则见诸相非相。于行则名无修之修。烦恼尽时。生死即绝。生灭灭已。寂...
达磨祖师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411686607.html
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涅槃的七种不同涵意：
a) 涅，不；槃，织。我们不应以烦恼线而织出生死轮回之布。必须以精熟的专注力来调伏烦恼。
b) 涅，不；槃，覆。此处指的是法身不覆藏的本性。这是经由圆满佛陀的智慧开示...众生本具，但却不能了知其所有。若要亲证此本具的自性，必须修习“人无我”观及“法无我”观。
b) 有余依涅槃。烦恼障已被摧毁，但是所知障仍存，这是小乘所成就的涅槃。证得有余依涅槃后，除了有形的肉体...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13465886954.html
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减少烦恼，烦恼少了，修行自然就会有进步，所以，初发心的凡夫，首先应以自己的修行为主，通过精进修行来调伏烦恼，并培养出更完备的能力，这样才能更好地度化众生，这也是大乘菩萨的最终目的。
总而言之，...菩提心的功夫还不到家而已。
正因为如此，所以不论是佛经还是高僧大德的诀窍中都指明：凡夫当以修行为主，度化众生则以证得一地以后为宜。究其因，即由于凡夫还没有彻底调伏自己的贪嗔痴等烦恼，没有对境时...
阿底峡尊者[耳传] 恰卡瓦尊者[编辑] 慈诚罗珠堪布[讲授]
|修心七要|胜义菩提心|世俗菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13275892445.html
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，而他们的短期出家多数是修四念住、调伏烦恼。禅修中心之用途：1.平时纾压2.密集禅修3.夏令营4.短期出家
结语：面对这样的一个五浊恶世，希望大家未来少事少业、少欲知足，少去人多的地方，多多的...指导。请参考班迪达禅师所著《就在今生》，P.32-P.33。
密集禅修时应注意事项：
世人为求事业的成功都必须全力以赴，何况努力用功，以期了断烦恼生死大事的尊贵的瑜伽行者（Yogi）！瑜伽...
智中法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440292989.html
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身心安定，自然能调伏烦恼，产生防非止恶的功效—即定共戒。有了定的基础之后，便可在安稳的心境中观察诸法的事理，生起智慧。如阿姜查说：“心借由专注一个禅修主题上而达到平静，这就是奢摩他（止）。”“你必须...者，谓或因毁坏净尸罗等随一善行，不守根门，食不知量，不勤精进，省减睡眠，不正知住而有所作，於所修断不勤加行，随顺生起一切烦恼，身心昏味，无堪任性。睡眠者，谓心极昧略。掉举者，谓因亲属（国土、不死）寻思...
如吉法师
|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/214740821.html